Por Néstor ‘Poli’ Soria
(Tucumán - Argentina)

Intenté, por años, el conocer la edad real de esta criolla tucumana. No lo conseguí. Para ella no hubo anotación en libro parroquial y menos en oficina de registro civil. Doña Vital vivió su longevidad, indocumentada. Pero empeñado en darle un sitial en el tiempo, anotaré aquí un par de hechos que rocen la época de su nacimiento.

(POR NÉSTOR SORIA)

Ese era su apellido, Falón. Su aspecto africano –cuerpo más bien flaco y fibroso, boca gruesa, pelo mota oscurísimo y ojos con cierto tinte rojizo- resultaba notorio entre la peonada del Ingenio, pues, si bien en el fundo prevalecía la piel morena, (los) muruchus diría el quejchua), el hombre de quien hablo era negro.

(Por Néstor Soria)

El escenario:
Lector: Quiero que te imagines que estás parado frente al portón de aquella fábrica azucarera llamada Nueva Baviera –hoy desaparecida-. Desde tu imaginación, haz una retrospectiva a la década de 1940. Años de pobreza y postergación en esos pueblos del interior tucumano. Viviendas rancho. Calles apisonadas con carbonilla de las calderas de la fábrica. Niños descalzos. Hombres y mujeres analfabetos. Jóvenes soñando con ser mayores de edad, para conchabarse en ese infierno que comía hasta los huesos al emanar vapores ácidos.

En reductos como “La cueva de Silisque”, “La Yapa” y “La casa de Jeremías”, trincheras de San Salvador de Jujuy, donde se escucha, se habla y se discurre sobre música de proyección folklórica; es recurrente el tema: “Ya no hay poetas como antes, que incurran en canciones folklóricas, no se encuentran  bardos de la talla de Manuel José Castilla, Hamlet Lima Quintana, Jaime Dávalos, Ariel Petrocelli, Atahualpa Yupanqui para dar sólo cinco nombres”.